世人對苦、樂、愁、喜的感受是因人的心境不同而有所不同。這是人心感受的深淺而有輕重的分別。

孔子說：「好學近乎智」（《中庸》）好學就是要篤志勤學，篤者勤勉不怠。所以求學進修，必須篤志勵行。孔子又曰：「篤信好學，守死善道」（《論語．泰伯》）修學就要篤實堅志，勤勉進修。孔子再說：「學如不及，猶恐失之」（《論語．泰伯》）。

現代人所受的教育，是瞭解事物，不如說是記憶事物，以因應考試與升學。如記憶力強，就一直考上想要進入的學府，一旦得到學位出社會後有較好的機會，能出人頭地，而可享受優厚的生活。這就是現今社會大多數人的心態、觀念。

人雖然有智愚之別，但其本性本來俱足一切諸善美德，是不分賢劣人人平等。不過人的良知良能尚未完全開發，所以必受良師、善知識的開導，才能逐漸流露其智能。

一般凡夫為生活所牽動而物慾蔽心，遂妄求多得而心量狹小，又為爭名奪利終日汲汲於得失之間而身心難安。所以說「小人長戚戚」然而「君子坦蕩蕩」。

義者宜也，是公正合理的道理，也是正正當當的行為，就是要能遵照天律合理行事。遵守人倫合宜處事。能守義即廉潔可修身，清白而知恥

所謂「言者心之表」言語表達心意，所以開口即知心念之正直或偏邪。

所謂「滿招損，謙受益」驕傲自滿，會無意中招受損害，謙虛謹慎無形中使自己受益。且謙虛可使心平靜，不妄求。

一般對於審美觀都停留在外表，其實「美」的最高標準是毫無修飾的自然美，如地球上不乏美麗天然景觀，如高山峻嶺、山明水秀、綠草如茵、碧水縈迴……等。這些自然美景確實令人由衷欣賞，且使仁者樂山，智者樂水。

古人說：「凡夫無過，賢人少過，聖人多過（聖賢時時省察自己）」這句話頗有省思的意義。